香港的古寺大门见证了百年的风雨变迁，坐落于近郊的这座寺庙吸引了众多开发商的眼光。随着城市扩张，许多人都盯上了这片土地。上世纪初，开发商找到了寺庙的住持，提出以亿元的高价购买土地，但住持毫不动摇中华金配，坚持拒绝了这一诱惑。
2015年，这一消息传开，迅速引起了媒体的关注。各大媒体纷纷前来采访住持，他们纷纷问：“为何拒绝卖地呢？”住持笑着答道：“周围的村民常来这里拜佛，大家都很喜欢这里。我不想让他们失望。”“作为出家人，应当心无杂念，一处安身修行就已足够。”她这样回答，简单而真诚。住持的淡泊名利，赢得了社会的广泛敬仰，吸引了众多前来朝拜的人们。看到破旧不堪的寺庙后，众人纷纷自发募捐，筹集了130万善款，用于修葺寺庙。
展开剩余85%然而，没过多久，寺庙还没修好，住持就被举报，警方随后展开调查。当警车驶入定慧寺时，现场一片疑惑。寺庙大门陈旧不堪，院落里年久失修的地砖裂痕丛生，墙壁布满霉菌，四处可见白蚁的踪迹，屋顶有时还会漏水。然而，警察打开住持房间的门时，却震惊了所有人。
住持的房间装潢精美，简约而不失奢华，整齐摆放着一排柜子。当警察打开柜子时，里面竟然存放着大量黑色丝袜、假发、限量款鞋子、衣裙等奢侈品。更令人震惊的是，房间里竟有一只吹风机，和两只狗。门上写着：“内有大小宝，出入小心，敬请关门。”这些狗的名字分别是“大宝”和“小宝”，为了让它们生活舒适，住持房间里的空调24小时开着，每个月的狗粮费用高达7000港币。
在场的人惊讶不已，住持看似清心寡欲，然而她的私人生活却与其表象截然不同。人们开始质疑，这些奢侈品和开销究竟从哪里来，而寺庙大门上的油漆都剥落了中华金配，连修复都没有资金，住持又如何承担得起这些奢华的生活？
随着警方的进一步调查，大家开始了解住持的过去。释智定，原名史爱雯，1967年出生在吉林一个贫困的农村。家境贫寒，她不得不辍学打工，年仅十六七岁便独自前往深圳谋生。年轻时，她聪明能干，工作表现出色，但她对工厂流水线的生活感到不满。她渴望的是香港的繁华都市，想要过上不再拘泥于平凡的生活。
1993年，史爱雯通过偷渡进入香港，尽管她面临身份问题，但她坚信这是自己梦想的起点。作为一个年轻貌美的东北女孩，她决定通过婚姻解决身份问题。在选择了一个香港本地的货车司机后，她很快成功结婚，获得了香港的永久居留权。婚后七年，获得居留权的她果断离婚，摆脱了婚姻束缚。
离婚后的史爱雯并未选择稳定工作，而是将目光投向了寺庙。当她到访定慧寺时，看到这里香火旺盛，香客络绎不绝，她决定加入其中。很快，她剃发出家，取法号“释智定”，专心学习佛法，处理寺庙事务，受到了寺庙内所有人的喜爱。定慧寺的第六任住持初慧大师十分欣赏她的进取精神，最终将她收为弟子，并亲自教授佛法。
初慧大师去世后，释智定顺理成章地成为了定慧寺的住持。由于寺庙距离香港城区很近，一家开发公司提出了购买土地的建议。面对上亿元的价格，释智定毫不犹豫地拒绝了。这一事件迅速在周围传开，人们纷纷称赞她的品德高尚。人们自发募集善款，帮助修缮寺庙，而释智定的名声也因此如日中天。
然而，随着时间的推移，寺庙的破败依旧没有得到修复。释智定的回答依然是：“出家人应心无贪欲，一处安身修行就足够，住所的好坏并不重要。”而这个嘴上讲求清净的住持，其实内心深处是否真正心无杂念，没人知道。
在表面上尽职尽责的同时，释智定的行为开始变得越来越肆意。她利用寺庙的影响力开始清除反对派，逐步将寺庙的管理权掌握在自己手中，开始有了不为人知的一面。
2006年，她认识了一位大陆商人，后者希望能够在香港安家。然而，由于户籍问题，商人的香港梦始终未能实现。释智定看似为他出谋划策，便提出了一个老套的解决办法——结婚。通过与商人假结婚，他顺利获得了香港永久居留权，两人随后迅速离婚。释智定再度运用这招，帮助另一位来自大陆的和尚如智获得香港身份，并与他展开了公开的同居生活。
这些事情从未被外界知晓，直到2015年，媒体闻风而至，再度采访了释智定。记者问她为何拒绝卖掉寺庙土地，释智定依旧是那副慈眉善目的模样，回答道：“这里是村民们的精神寄托，我不愿让他们失望。”然而，警方在调查中揭开了释智定隐藏已久的秘密。
记者得知，释智定与香港的艺人翁静晶有着深厚的私人关系。翁静晶曾多次慷慨解囊，资助寺庙修葺。但她发现，捐款的使用似乎并不透明，寺庙依旧破败，释智定常常以“无钱修葺”为由向她求助。最终，翁静晶决定展开调查，并查出了释智定的财务问题。在发现寺庙账目混乱后，翁静晶报了警，警方在调查中揭示了释智定的多个非法行为，包括假结婚、挪用公款等。
这一切曝光后，香港佛教界掀起了轩然大波。公众不再相信“出家人”的形象，释智定也彻底暴露了她伪装的面目。最终，释智定被警方拘捕，她那颗曾经心无杂念、清修佛法的心灵，也随着她的行为而彻底坍塌。
这个事件警示人们，虽然每个行业中都有正直的人，但信仰和名利的交织可能会导致偏差，宗教信仰的纯洁性也应受到严格守护。而香港佛教界，也在这次风波后，呼吁人们审视佛教界的整体形象，警惕个别行为的偏差对整个行业的影响。
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